（山东湖北江苏河北广东湖南福建）文言文挖空训练

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强（）宗室以镇天下，故（）皇再从三从弟及兄弟之子，虽（）童孺皆为王（），王者数十人，上从容问（）群臣：“遍封宗子（）于（）天下利乎（）？”封德彝对曰：“上皇敦睦（）九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇（），多给力役，恐非（）示（）天下以至公（）也。”上曰：“然（）。朕为天子，所以（）养百姓也，岂（）可（）劳（）百姓以（）养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公（），惟（）有功者数人不降。上与群臣论止盗（）。或（）请重法（）以（）禁之，上哂（）之曰：“民之所以（）为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身（），故不暇（）顾（）廉耻耳（）。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安（）用重法邪！”自是数年之后，海内升平（），路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉（）。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道（）。对曰：“隋主好自专庶务（），不任（）群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违（）。以（）一人之智决天下之务（），借使得（）失相半，乖谬（）已多，下谀上蔽（），不亡何待（）！陛下诚（）能谨（）择群臣而分任（）以事（），高拱穆清（）而考（）其成败，以施刑赏（），何忧不治！”上善（）其言，擢（）为侍御史。上患（）吏多受赇（），密使左右（）试赂（）之。有司（）门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏（）曰：“为吏受赂，罪诚（）当（）死。但（）陛下使人遗（）之而受，乃（）陷人于法也，恐非所谓‘道之以德（），齐之以礼（）。”上悦（），召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从（），傥（）每事皆然（），何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直（）。”裴矩任（）于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶（）闻其过则忠化为佞（），君乐闻直言（）则化为忠。是知君者表（）也，臣者景（）也，表动则景随矣（）。

文言文挖空训练（答案）唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强（使强大）宗室以镇天下，故（所以）皇再从三从弟及兄弟之子，虽（即使）童孺皆为王（封王），王者数十人，上从容（语气和缓）问群臣：“遍封宗子（皇族子弟）于（对于）天下利乎（吗）?”封德彝对曰：“上皇敦睦（亲善厚待）九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇（高），多给力役，恐非（这恐怕不能）示（显示）天下以至公（很公正）也。”上曰：“然（正确，表肯定）。朕为天子，所以（用来）养百姓也，岂可（怎么可以）劳（使劳苦）百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公（爵位名称），惟（只有）有功者数人不降。上与群臣论止盗（平息盗贼）。或（有人）请重法（严格的法令）以禁之，上哂（笑）之曰：“民之所以（原因）为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身0，故不暇（没有时间）顾（顾及）廉耻耳（罢了）。朕当去奢省费（捐弃奢华，减少费用），轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用（哪里要用）重法邪！”自是数年之后，海内升平（天下太平），路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉（语气词，不翻译）。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道（用政道询问，状后）。对曰：“隋主好自专庶务（把持所有事务），不任（信任重用）群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违（没有敢违抗的，宾前）。以（凭借）一人之智决天下之务（天下事），借（即使）使得失相半，乖谬（犯的错误）已多，下谀上蔽（被下面阿谀奉承所蒙蔽），不亡何待（不亡国还等什么）！陛下诚（如果）能谨（谨慎）择群臣而分任以事（将政事分别交付给他们，状后），高拱穆清（自己安坐在朝廷）而考（考查）其成败，以施刑赏（施以刑法或者赏赐），何忧不治！”上善（以之为善）其言，擢（擢升）为侍御史。上患（担心）吏多受赇（接受贿赂），密使左右（身边近臣）试赂（贿赂）之。有司（官员）门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚（的确）当（应当）死。但陛下使人遗（送）之而受，乃（这是，表判断）陷人于法也，恐非所谓‘道之以德（用道德加以诱导），齐之以礼（以礼教来整齐民心）。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从（当面顺从我），傥（如果）每事皆然（这样做），何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直（直言）。”裴矩任（佞臣）于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶（讨厌）闻其过则忠化为佞（谄谀奸佞），君乐闻直言（直言劝谏）则化为忠。是知君者表（如同测影的表）也，臣者景（影子）也，表动则景随矣（表一动则影子随之而动）。

参考译文唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？”臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。

年高考全国甲卷文言文挖空训练（可打印）

九月，契丹大举入寇（）。时以（）虏寇（）深入，中外震骇。召群臣问方略（），王钦若临江人，请幸（）金陵，陈尧叟阆州人，请幸成都。帝以（）问寇准，准曰：“不知谁为（）陛下画（）此二策？”帝曰：“卿姑（）断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓（），然后北伐耳！陛下神武（），将臣协和（），若（）大驾亲征，敌当（）自遁（）；不然（），出奇以挠其谋，坚守以老（）其师，劳佚（）之势，我得胜算矣。奈何（）弃庙社（），欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃（）决，因（）问准曰：“今虏骑驰突（），而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔（）皆虏境也。孰（）可为守？”准以王钦若荐，且曰：“宜（）速召面谕（），授敕（）俾（）行。”钦若至，未及（）有言，准遽（）曰：“主上（）亲征，非臣子辞难（）之日，参政为国柄臣（），当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥（），以（）参知政事王钦若判（）天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣（）其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重（）。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所（）败。挞览与契丹主及其母合众（）攻定州，宋兵拒（）于唐河（），击其游骑。契丹遂（）驻兵阳城淀，号二十万，每纵（）游骑剽掠（），小（）不利辄（）引去，徜徉（）无斗志。是时（），故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为（）然（），遣李兴议和。帝曰：“朕岂（）欲穷（）兵，惟（）思息战（）。如（）许通和（），即（）当遣使。”冬十月，遣曹利用诣（）契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱（）来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若（）必邀求，朕当决战！若（）欲货财（），汉以玉帛赐单于，有故事（），宜（）许之。”契丹犹觊（）关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。

文言文挖空训练

九月，契丹大举入寇（侵略）。时以（因为）虏寇（敌寇）深入，中外震骇。召群臣问方略（方法谋略），王钦若临江人，请幸（巡幸）金陵，陈尧叟阆州人，请幸成都。帝以（因此）问寇准，准曰：“不知谁为陛下画（谋划）此二策？”帝曰：“卿姑（姑且）断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓（把他的血涂在鼓上），然后北伐耳！陛下神武（神明威武），将臣协和（团结和谐），若（如果）大驾亲征，敌当（应当）自遁（逃跑）；不然（不这样），出奇以挠其谋，坚守以老（使敌人疲劳通假字，劳）其师，劳佚（疲劳和安逸）之势，我得胜算矣。奈何（为什么）弃庙社（宗庙社稷），欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃（就）决，因（于是）问准曰：“今虏骑驰突（快跑猛冲），而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔（黄河以北）皆虏境也。孰（谁）可为守？”准以王钦若荐，且曰：“宜（应该）速召面谕（当面晓谕），授敕（授予诏令）俾bǐ（让）行。”钦若至，未及（没有来得及）有言，准遽（急忙）曰：“主上（皇上）亲征，非臣子辞难（躲避危险辞难）之日，参政为国柄臣（国家的掌权之臣），当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以（让）参知政事王钦若判（兼任）天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣（派遣）其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重（军用物资）。又攻北平砦zhài及保州，复为州砦兵所（为┄所表被动）败。挞览与契丹主及其母合众（聚集兵众）攻定州，宋兵拒（抵抗）于唐河（状后，在唐河抵抗），击其游骑。契丹遂（于是）驻兵阳城淀，号二十万，每纵（纵使）游骑剽掠（抢劫掠夺），小（稍稍）不利辄（就）引去，徜徉（来回游荡）无斗志。是时（这时），故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为（认为）然（正确），遣李兴议和。帝曰：“朕岂（难道）欲穷（滥用武力）兵，惟（只是）思息战（停止战争）。如（如果）许通和（沟通议和），即（立即）当遣使。”冬十月，遣曹利用诣（去往）契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱（一起）来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若（如果）必邀求，朕当决战！若（如果）欲货财（货物钱财），汉以玉帛赐单于，有故事（先例），宜（应当）许之。”契丹犹觊（觊觎）关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。

参考译文

九月，契丹大规模地入侵宋朝。当时因为敌寇深入宋境，朝廷内外震动惊骇。宋真宗召集群臣询问应对的方法谋略，王钦若是临江人，请求皇帝前往金陵；陈尧叟是阆州人，请求皇帝前往成都。皇帝因此询问寇准，寇准说：“我不知道是谁替陛下谋划的这两个计策呢？”皇帝说：“你姑且判断这两个计策是否可行，不要问出计策的人是谁。”寇准说：“臣想要抓住提出计策的人，杀了他把他的血涂在鼓上，然后北伐！如今陛下神明威武，武将文臣团结和谐，如果您亲自领兵出征，敌人应当自行逃跑；如果不这样做，那就出奇兵来打乱敌人的计划，坚守阵地来使敌人困乏疲惫，从疲劳和安逸的敌我形势来看，我们有必胜的把握。为什么要抛弃宗庙社稷，想要到楚、蜀之地呢，问题在于人心溃散，敌人趁着胜利的形势深入宋境，天下还能够保得住吗？”皇帝的心意就决定了，于是询问寇准说：“现在敌人的骑兵快跑猛冲，而天雄军实际是重镇，万一被攻陷，那么黄河以北的地区都成为敌人的地域了。谁能够担任守将？”寇准举荐王钦若，并且说：“应该快速召见他当面晓谕，授予诏令让他前去。”王钦若到了之后，还没来得及说话，寇准急忙说：“皇上亲自领兵出征，现在不是臣子躲避危险辞难的时候，参政是国家的掌权之臣，应当体察这个意思。”王钦若惊慌恐惧不敢推辞。闰月乙亥，（皇上）让参知政事王钦若兼任天雄军兼都部署。契丹主隆绪和他的母亲萧氏派遣辽统军顺国王萧挞览，攻打威虏、顺安军，三路都部署击败辽军，斩杀辽军副使，俘获了辽军军用物资。辽军又攻打北平砦及保州，又被州砦兵打败。萧挞览与契丹主及其母亲聚集兵众攻打定州，宋兵在唐河抵抗，攻击辽军游骑。契丹于是在阳城淀驻守军队，号称二十万，常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志。这时，降辽旧将王继忠对契丹进言议和的好处，契丹表示认同，派遣李兴议和。皇帝说：“我难道想要滥用武力吗，只想着停止战争。如果答应沟通议和，立即派遣使者去往契丹军中。”冬十月，派遣曹利用到达契丹军营议和。十二月庚辰，契丹使者韩杞持书与曹利用一起来到澶州，请求订立盟约。曹利用进言契丹想要得到关南土地。皇帝说：“辽所说的归还土地的事极其没有理由，如果一定求取，我一定决战！如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。”契丹还觊觎关南，派遣辽监门卫大将军姚东之持书复议，皇帝没有答应他，他就离开了。曹利用最终用十万两白银、二十万匹绢定成盟约回来了。

年普通高等学校招生全国统一考试全国乙卷语文试题

文言文挖空训练及参考译文

（全国乙卷适考省份：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）

文言文挖空训练

戴胄忠清公直（），擢（）为大理少卿。上以选人多诉冒资荫（），敕令（）自首，不首者死。未几（），有诈冒（）空营（）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（），上怒曰：“卿欲守法（），而使朕（）失信乎？”对（）曰：“敕者（）出于一时之喜怒，法者（）国家所以（）布（）大信于天下也。陛下（）忿（）选人之（）多诈，故欲杀之，而既（）知（）其不可，复断之以法（），此乃（）忍小愤而存（）大信也。”上曰：“卿（）能执法，朕复何忧？”胄前后（）犯颜（）执法，言如涌泉，上皆从（）之，天下无冤狱（）。

郐令裴仁轨私役（）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（）轻罪而抵极刑（），臣恐（）人无所措手足（）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（）侍御史。

上谓侍臣（）曰：“朕以（）死刑至重（），故（）令（）三覆奏（），盖（）欲思之详熟（）故（）也。而有司（）须臾（）之间，三覆已论；又（），古刑人（），君为之彻乐减膳（）。朕庭（）无常设之乐，然常为（）之不啖（）酒肉；又，百司（）断狱，唯（）据（）律文，虽（）情在可矜（），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（）？丁亥，制（）：“决（）死因者（），二日中五覆奏（），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（）。皆今门下（）覆视（），有据法当死而情可矜者，录状（）以闻（）。”由是（）全活（）甚众。其五覆奏者以（）决（）前一二日，至（）决日又三覆奏。惟（）犯恶逆者（）一覆奏而已。

上尝（）与侍臣论（）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（）之，少（）涉（）疑似，皆拷讯（）取服（），凡（）二千余人，帝悉（）令斩之。大理丞张元济怪（）其多，试寻（查究）其状（），内五人尝为盗，余皆平民，意（）不敢执（）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（）唯（）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（）宜（）戒（）之。”

（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

文言文挖空训练

（答案）

戴胄忠清公直（忠诚清廉公正耿直），擢（提拔）为大理少卿（掌刑狱案件审理相当于现代的最高法院）。上以选人多诉冒资荫（伪造资历），敕令（下令）自首，不首者死。未几（不久），有诈冒（伪造资历）空营（未自首）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（流放），上怒曰：“卿欲守法（遵守法律），而使朕（皇帝自称）失信乎？”对（臣子对皇上的回答）曰：“敕者（皇上的命令）出于一时之喜怒，法者（法律）国家所以（用来）布（公布）大信于天下也。陛下（对皇帝的尊称）忿（痛恨）选人之（主谓间取独）多诈，故欲杀之，而既（已经）知（知道）其不可，复断之以法（以法断之：依法裁断），此乃（是）忍小愤而存（保持）大信也。”上曰：“卿（对臣子尊称）能执法，朕复何忧？”胄前后（多次）犯颜（冒犯皇上）执法，言如涌泉，上皆从（听从）之，天下无冤狱（案件）。

郐令裴仁轨私役（役使）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（进谏）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（犯罪）轻罪而抵极刑（判处死刑），臣恐（担心）人无所措手足（不知所从）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（使…担任）侍御史。

上谓侍臣（侍奉帝王的廷臣）曰：“朕以（认为）死刑至重（极为重大），故（所以）令（下令）三覆奏（三次回奏），盖（发语词，不译）欲思之详熟（深思熟虑）故（缘故）也。而有司（负责的官吏）须臾（片刻）之间，三覆已论；又（另外），古刑人（处决犯人），君为之彻乐减膳（撤掉音乐演奏，减少膳食）。朕庭（宫庭）无常设之乐，然常为（因为）之不啖（吃）酒肉；又，百司（百官）断狱，唯（只）据（依据）律文，虽（即使）情在可矜（同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（哪里…呢，表反问）？丁亥（贞观五年十二月丁亥日），制（下诏）：“决（判决）死因者（死刑犯），二日中五覆奏（五次回奏），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（主管膳食的）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（奏乐）。皆今门下（门下省）覆视（督察），有据法当死而情可矜者，录状（记下情况）以闻（上报朝廷）。”由是（因此）全活（保全性命）甚众。其五覆奏者以（在）决（处决）前一二日，至（到）决日又三覆奏。惟（只有）犯恶逆者（犯恶逆罪，十恶之一）一覆奏而已。

上尝（曾经）与侍臣论（讨论）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（逮捕）之，少（稍微）涉（牵连）疑似，皆拷讯（拷打审讯）取服（迫使服罪），凡（共）二千余人，帝悉（都）令斩之。大理丞张元济怪（奇怪）其多，试寻（查究）其状（罪状），内五人尝为盗，余皆平民，意（考虑）不敢执（坚持公道）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（哪里）唯（只是）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（你们）宜（应该）戒（借鉴）之。”

（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

参考译文

皇上(唐太宗)认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中，多有伪造资历者，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人(被发现了)，皇上要处死他。戴胄上奏说:“依照法律，(这个人)应当被流放。”皇上大怒:“你只管遵守法律，却让我失信于天下吗?”戴胄回答道:“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说:“你擅于依法办事，我还有什么值得担忧的呢!”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下就没有了冤案。

郐县县令裴仁轨私自役使门夫，皇上(唐太宗)大怒，想要斩首裴仁轨。殿中侍御史长安李乾祜上谏言：“法律是陛下和百姓们共同遵守的，不是您一个人独有的。现在县令裴仁轨犯轻罪却判处死刑，我担心天下人以后会不知所从。”皇上(唐太宗)龙颜大悦，免除裴仁轨死刑，任命乾祜为侍御史。

皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏；行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。 　　太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”

文言文阅读

（一）考情分析

1．选材特点

年新高考卷(山东)节选自《明史?左光斗传》，是传统的人物传记，文本涉及以下内容：传主姓名、字号和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的主要政绩成就、特长、性格特点，受到的封赏等。

年新高考卷和年全国乙卷文言文考查的都是政论文，而且都是摘录自《通鉴纪事本末?贞观君臣论治》。这可能会成为文言文选材和考查的一个新方向。主要呈现出以下鲜明特点：1.材料于原文是摘编并列按照原文间断地截取，截取跨度大，思维跳跃性强；2.表达以议论为主，与人物传记以叙事为主不一样。文中多人物对话，多时空转换，口语色彩会更浓烈，语气词、助词出现频率更高；3.近乎非连续文本，一篇文中可能会写到几件事情，且几件事情之间存在明显时间先后，但彼此之间不一定存在有机联系，因为文中所涉及的主要人物可能在转换；4.微言大义，阅读理解上难度会适度加大，上下文中可供理解性连贯阅读的信息减少；对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。

2．设题特点

年新高考卷和年新高考卷(山东)的文言文阅读，均设置三道选择题和两道主观题。三道选择题分别为文言文断句题、理解古代文化知识题、概括和分析文本内容题，两道主观题为文言文翻译题和筛选整合信息题，突出了对文言词语的意义和用法、文言句式和用法、古代文化知识以及筛选整合信息能力的考查。与全国新课标两套试卷相比，增加了一道主观题，考查筛选整合信息的能力。看似难度不大，其实暗含着对思维能力的考查，需从不同角度进行思考，如年新高考卷(山东)的第14题，还引导学生学会感恩，符合高考立德树人的要求。

3．能力指向

(1)体现出命题理念：重视基础，追求语文知识、能力与素养的融会贯通；增加主观题的设置，以问答题的形式考查文意理解。

(2)连接课程标准中学业质量水平：有通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿，能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；主动吸收先进的文化，传承中华优秀传统文化。

(3)体现了高考考查内容和要求：文言文阅读；重视基础，整体感知，文意理解。

（二）文体

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文的主要特色是言文分离、行文简练。

古人划分文体的标准主要有三条：文章的语言形式，文章的内容，文章的应用范围。根据这三条标准，可把古代文言文划分为三个大类：散文、韵文、骈文。我们常说的文言文主要是指古代散文。

古代散文史传文编年体，如《左传》《资治通鉴》等纪传体，如由《史记》开创的二十四史国别体，如《国语》《战国策》等纪事本末体，如《通鉴纪事本末》等论说文诸子散文语录体，如《论语》《孟子》等论文集，如《庄子》《荀子》等单篇论文论、说、辩、原、寓言书信、赠序、奏议、诏令、檄文杂记文杂　记——山川、景物、人事记笔　记——以记事为主，篇幅短小应用文书信、赠序、奏议、诏令、檄文疏、碑、表、铭、书序、祭、诔、铭箴、赞颂

目前，高考考查的文言文体主要是人物传记，且坚持“浅易”的原则。选文基本上出自“二十四史”中的人物传记，年新高考卷(山东)、新高考卷(海南)文言选文均出自《明史》。人物传记，是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。古代人物传记，主要出现在史传文学中，其特点主要有四点：

1．真实性

史传文学必须以真人真事为依据再现历史，再现人物。传主及事件必须符合史实，有史学价值，决不能凭空虚构。当然，史传文学的真实性并不局限于对历史人物、历史事件的简单记录，对一些次要人物、局部细节也可以借助于想象、联想等作适当的艺术加工，但这种加工必须符合人物的性格，符合事物发展的逻辑。

2．艺术性

史传文学要运用多样的艺术手法来刻画人物，描摹物态。史传文学主要是写人的，所以它要求刻画出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物形象。

3．概括性

在史传文学中，传主的生平经历一般都较完整，便于读者从总体上把握人物(如《明史》)，但一些小传(如“逸事”等)或试题中的传记节选文段，受材料、篇幅的限制，不可能表现人物一生完整的经历、事迹，往往通过典型的事例，以小见大，来表现人物性格的某一方面或某几个方面，因而选入试题中的传记一般要求选材精当、高度概括：一是对人物要有选择，选择那些代表性强、事迹丰富和很有性格特点的传主；二是对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物生平特点的事迹，而不是面面俱到。

4．通俗性

传记一般要求作者在形式表达方面写得简明易懂，容易被读者接受。传记语言风格要求多样化。如介绍科学成就的，语言可以简明、平实、朴素；描述传主多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、文雅诙谐等，富于文学色彩。

（三）文本阅读

一、阅读指导

全国新课标卷和新高考卷中的文言文选文一直是“正史”中的古代人物传记。从历年高考选文来看，唐宋元明的传记文出现得比较多，传主或为文臣，或为武将，大部分位居高官，有不凡的业绩，而又贤良方正，道德品质堪称表率，多为有远见卓识、刚正不阿、直言敢谏、