一嘉莹先生史席：别来半月，想文旌已安抵加拿大矣。月前蓉城小聚，如接神光，委宛论心，情澜不竭。钺孤怀涉世，久叹沉冥，真识难逢，期诸梦寐，不意迟暮之年竟获钟期之赏，而英气灵襟如左右者，尤平生蕲向之所在，私心庆幸，庶几庄生所谓万世旦暮之遇矣。嘉会难常，骊歌遽唱，中怀怅惘，况若有亡。昔汪容甫与刘端临，闻名而思，既见而相许，不数日而遽别，离索之感，憎结于心。容甫与端临书曰：“诚使学业行谊表见于后世，而人得知其相观而善之美，则百年易尽而天地无穷，今日之交乃非偶然，离别之故，又不足言也”循诵斯言，聊自解慰，并愿与左右共勉之。前者赠诗之第六句，拟改为“志托幽兰谱素琴”。用“幽兰”曲名对＂漱玉”词名，较为工稳，且与一琴，有关联也。迩来每日拜读大著，如聆娓娓清谈，虽远隔沧溟，而亲如觌面。文中精义胜解，均用朱笔标出，以备为尊著作序时含英咀华。所撰序文，拟取名为《迦陵丛稿题记》，不知恰当否？《题记》当精心结撰，将可为吾二人珍贵遇合留一纪念。然仅此犹未足也，如蒙不弃，愿相与合作撰写评论诗词之书，庶几如容甫所谓“诚使学业行谊表见于后世，而人得知其相观而善之美”，则尤所欣盼者矣。四月廿七日上午，先生于飞航之前，匆促之际，辱临舍下话别。虽喜出望外，而亦在意中。灵犀之通，常情难解，感激之意，岂可言宣，此古人所谓“人生得一知己，虽死可以不恨＂。愿为您诵之。旧作十馀首，录奉清娱。惟冀秋风暂起，重返京华，则形神更觉相近矣。临颖怅悒，不罄所怀。肃此，敬颂吟祉缪钺拜上（年）5月13日尚有数事相告：《题记》内容，除阐发尊著中评论诗词之精义要旨外，尚拟兼论大作诗词之美以及左右之襟怀志量（如爱国忧时之思、成育人才之志）最后则叙殷勤相契之意。此种安排，尊意以为如何？大作西安纪行诗（《记游绝句十一首》）中“天涯”一首拟采入“题记“中。有两个字，似可改易。“北斗京华有梦思”句中“有”字可改为“系“；“还乡值此中兴时”句中“值此”可改为“恰值”。愚见当否，请赐裁酌。以后尚拟陆续选录旧作诗词，寄存尊处，以留小念。（原信底稿，家藏。下同）二嘉莹先生史席：赐寄大著、赠诗、手札、照片等，均均于本月十五日收到，循诵展玩，感谢无量。日前曾寄一函，附诗词旧稿，谅尘清览。因未曾料到左右回温哥华如此之速，故于十三日始发出，有劳久盼，至深歉仄。照片甚佳，静对凝视，宛如草堂相聚之时，永当珍藏箧中。大著中诸题，钺极感兴趣，当仔细研读。已读过第一章及“后叙”。第一章妙意纷披，“知与与情兼胜的秉赋”一评语，堪称静安之后世扬云。“后叙“自述治学撰文之经历及思想演变之过程，文情斐亹，真切动人，真是一篇自叙佳作。赠诗（第二首贴切真挚，意境浑融，第二联尤胜）及手札，恳恻之情，洋溢楮墨．每反复循诵，细心领会，不觉感激涕零。人之相知，贵相知心，肺腑之言，敢尘清听。钺少读古书，缅怀千载，有独往之愿．有难解之情，常思得一兼有才学识三长而又能心心相印之人，结为永契，共勉大业，而数十年中，上下求索，终成梦幻。自与嘉莹相遇，如接神光，灵台之中，顿生异感。窃以为嘉莹有难能可贵者三端：能作精美之诗词而又有渊博之学识与深邃的见解，此难能可贵者一也；既有灵襟逸韵，而又兼具英气豪情，此难能可贵者二也；少时论词即推重静安先生《人间词话》并喜读拙著《诗词散论》，针芥相合，神交已久，此难能可贵者三也。兼具此三端，就钺个人言之，固为旷世难期之奇遇，即纵观茫茫人海，上下千年，有此种遇合者，恐亦未能多觏。然则钺对于此次嘉会珍惜宝爱之情，久而弥笃，又岂无故哉。陶渊明诗云：“托身已得所，千载不相违”区区微诚，敬献此语。手札称钺为“老师”。就学识论，万不敢当，而就心情言，则甚喜此种称谓之亲切。如钺之谫陋，苟能得绝代英才如嘉莹者，为绛帐增荣，相与讲习切磋，共勉大业，如曾南丰之与陈后山者，其心中之欢欣庆幸，又岂可言喻耶。《题记》当精心结撰，作为珍贵之纪念以仰报知己。其中评介尊著论诗精义要旨之部分，当研读全著，细心寻绎，尚需时日；至于其他部分，比较易写，兹将已写成之评介尊作诗词一段，另纸抄写，附函呈请审阅裁覆，以便修改。奉酬一律，另纸写奉吟正。接到赐寄诸珍品，因急于写回书，以慰悬系，故未暇录旧稿，以后当陆续抄寄。此覆，即颂吟祉缪钺拜上（年）5月13日三嘉莹先生史席：五月十三日曾寄一函，十五日接到惠寄诸珍品，于十八日又覆一函，谅均蒙清览。六月一日又收到赐寄尊著《中国古典诗歌评论集》一册，谢谢。我尽半月之力，研读尊著《王国维及其文学批评》、《迦陵论词丛稿》及《迦陵论诗》三书（新寄来之书．尚未遑细读），甚为饮佩。草堂小聚，未能畅谈，止是心情上之契合，细读尊著，更得到理智上之深知。窃以为尊著有下列几种特点：一、知情兼胜论王静安之为人及其文学批评．在精严的分析论断之中，蕴含着深挚的感情．对静安由欣赏变倾慕、惋惜以至于反省，标志着自己思想之转变，使读者想见作者之为人，宛如读《史记·屈原贾生列传》。论大晏、梦窗，也显示出胸襟宽恕，对古人处境的同情。总之，尊著在理性论析的文章中，显示出诗人的气质与襟韵。二、中西贯通您不但精熟中国传统的诗论．而且采撷西方哲思、文评之要旨，故新意焕发．不主故常，能发扬静安未竟之绪，这一点是我所自愧不如的。三、思想开拓、态度平允您是深造自得，独抒己见，摆脱世人思想上的羁绊，故衡论古人能切于实际，合情合理，如论梦窗．碧山的身世及其隐激矛盾的心情，平恕惬当，论王静安之死因以及对《红楼梦》的评议，如拨云雾而见青天。四、论析诗词艺术，精微透辟这一点正是近来国内论者做得很少的．因为讲思想性可以套框框而讲艺术，则非精熟于古诗词．且有实践经验知其甘苦者，不能言也。五、谨严密栗您所撰写虽是文学评论，并非考证文章，但是论据确凿，无征不信，并且必要时也运用精密的考证方法，如“温庭筠的词集”、“关于梦窗之为人的几点值得论辩的话题”诸节以及考“碧山”出处等，并且勤力搜采到罕见资料，如日本东京文库的《延祐四明志》、哈佛燕京图书馆之《清重刊宋嘉泰会稽志》等，此等处正可以看出您的冰雪聪明，无施不可。总之，尊者所论，有的是我也曾想到的，但是不能像您用发得那样精辟透彻，如在古代诗人中最推重陶渊明。杜甫、李商隐，论温、韦冯李四家词的异同高下，论王静安死因等，这类可以说“实获我心”。有的是我未曾想到的，读后深受教益．如论析李商隐《燕台》诗，论大晏、梦窗、碧山诸词。至于论述《人间词话》诸义解，我以前也曾模糊地意识到，经过您的科学分析，更觉晶莹明澈。这一类可以说“使我心折”。我觉得您实在是具有灵光英气的旷世奇才，希望您今后在诗词理论、中国诗评史、诗词史方面再多放异彩。近数年来，我因视力衰损，意兴阑珊，诗思文心，颇觉枯涩。自从亲接光仪，饫聆清论，研读尊著，吟诵佳章，如冬树逢春，而盎然顿增生意，文思汨汨，如源头活水之来，此则私心引为庆慰者也专此，敬承著祉缪钺拜上（）年6月2日来源：缪钺著《冰茧庵论学书札》预览时标签不可点
