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《庄子·知北游》篇中有这样一句话：“生也死之徙，死也生之始，孰知其纪。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徙，吾又何患？”

妙哉！

我们学习庄子，第一个要注意的就是千万不要把《庄子》当做寓言故事来看。那样即使看个天马行空，奇思妙想，终究得不到庄子的思想精华和妙处。

庄子，是一个修行家，而且是一个实实在在的道家修行家。是道家的祖师。

其实，所谓的道家和道教还是有一些区别在里面的。包括我们的佛教，佛家，佛法，佛文化，其中都是有区别的。乃至于儒家和儒教都是有其区别的。

如果有的人立志修行，那首先就要朝着修行家的方向努力。但如果我们是单纯的探讨一种文化，那的确又是另外一条路径了。

文能载道。但我们的目的是“道”，而非“文”。所以佛陀教导我们“法尚应舍，何况非法”。

庄子这本经典，更多的体现的是庄子祖师修行境界以及修行的实证体验。从这个角度深入，才知道老庄不吹牛，不玄虚。呵呵。

有人问关于“女七男八”的说法，具体是什么意思。其实这种提法在医家圣典《黄帝内经》中是有过出现的。如果用一句话来解释那就是：法于阴阳，和于术数。

“女七男八”是上古时期，我们中华民族的圣人贤哲们在阴阳分判的基础上，运用术数划定的一个“阶段”。但从实质上来讲，这个“分判”和“阶段”是一种“假定”。来源于我们对于“大道”认知的一种“假定”。是我们人类对于后天的一切认知都来源于我们人类思维的“假定”。

我们在如何认识“女七男八”的问题之前，首先要认识我们中华文化当中的“阴阳”概念。而我们要认知“阴阳”，则首先要承许“道”的存在；进而用“阴阳”的观点来剖判这个世界上的事物；然后运用术数的划分在实际生活中得以实践。

六七八九，会有什么意义呢？又能有什么意义呢？一个个数字而已，而所谓的这个数字的产生，本身就是一种“假定”。

1，是我们假定的真实存在；如果不这样认为，则后天与先天会“永断而隔绝”。6，7，8，9，分别为太阴，少阳，少阴，太阳的一种表述。而太阴少阳少阴太阳又是我们对于“阴阳”更进一步的细分。

所以，1，2，3，4，5，6，7，8，9……乃至于百数，千数，万数……无量数，皆生发于“0”，而亦消弭于“0”。

从“大道”的根本上来讲，阴阳其实是一非二，甚至说所谓的“阴阳”其实是“世间哲理”的戏论基础。但这并不是说“阴阳学说”没有意义。

我们每个人的认知能力是不同的。我们也不具备圣贤那种智慧，看待一切天地万物都可以进入“大道无形”的境界和层次。而且，那样我们也没有办法在这个世间进行所谓的“正常”生活。

吃饭，走路，呼吸，起卧，动静之间不离于道，而道在世间的显现作用，即是阴阳物化的境界显现。

大道，终究无形。